中國歷來被譽為是“文明古國，禮儀之邦”，《禮記》云：凡人之所以為人者，禮義也。對此，河南省文物考古研究院研究員，副院長楊文勝表示，“中國禮制文化根植于中華農耕民族的血脈中，而中國文化，就是誕生在這一龐大中華文明之上的一個燦爛的禮制文化。數千年來，中國禮制文化兼蓄并融引領著華夏文明的發展，生生不息。”
在楊文勝看來，大河文明，人因水而生、因水而興。中國古代文化的核心是“禮”，也就是禮制，殷周革命后逐漸成熟與發展的周文化是其母體和源頭。“禮”包含禮儀禮節、宗法倫理、身份等級三個大的層面，兩周時期的“禮”是貴族階層必遵守的倫理道德規范和生活生產方式與規則，更是維持兩周社會秩序的重要支柱。在社會轉型期的春秋戰國時代，來自上層周王的權力缺失，周禮更是擔負起了維系等級和諧、社會穩定發展的作用
楊文勝認為，中國文化最大的特點就是禮制文化，因禮而生、因禮而興。以“禮樂”為例，古語稱“禮主異、樂求和”，差異化、等級化——這便是“禮樂”的核心內容。差異導致等級，等級也意味著更有秩序，也才衍生出了禮儀禮節、宗法倫理、身份等級，可以說，中國禮制文化本身就是一個秩序體系，“由原始社會的生產、生活習俗發展而來的‘禮’，是一種行為規范式的道德框架，維護了框架下的社會秩序，約束規范了人們之間的交往行為，起到維系等級和諧、社會穩定發展的作用。
正觀新聞·鄭州晚報記者 王紅/文 李炎/圖
