（第256期）
云天收夏色，木葉動秋聲。
8月7日，二十四節氣中的第十三個節氣，一轉眼，忽然就到立秋了。
《月令七十二候集解》記載：“立秋，七月節。立字解見春。秋，揪也，物于此而揪斂也。”
立秋，就這樣踩著盛夏的末梢，于不經意間打開了秋天的大門。
人們在喜迎新秋中，回眸春生夏長，感受生命力量，笑迎五谷豐登。
正所謂：只生歡喜不生愁，不負時光不負秋，涼風有信皆可期，世間至美乃清秋。
立秋初候：涼風至
“立”，標志著一個季節的確立和開始。立秋是秋季的初始。
《月令七十二候集解》如此描述立秋初候“涼風至”：“西方凄清之風曰涼風。溫變而涼氣始肅也。”幾許真切的涼意從這些字眼間直穿心底，但天地還是那般炙熱，節氣意義上的秋天到了，氣象學意義上的秋天尚未到來。
熱雖熱矣，切不可被這種表象迷惑。節氣的高妙，先人的智慧，就在這“一葉知秋”里。
《淮南子》曰：“見一葉落而知歲之將暮。”宋代唐庚《文錄》引唐人詩：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”?
什么葉呢？梧桐。什么時候落呢？立秋初候“涼風至”。
據傳，宋時立秋這天，宮內要把栽在盆里的梧桐移入殿內，等到“立秋”時辰一到，太史官便高聲奏道：“秋來了。”奏畢，梧桐應聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意。
宋人劉翰的《立秋日》詩曰：“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風。睡起秋風無覓處，滿階梧葉月明中。”
你看，枕著新生的涼意入睡了，醒來卻找不到秋天的聲息，驀然抬頭，但見月色澄澈中，梧桐落葉鋪滿了臺階，這，不就是秋天的身影嗎？
立秋二候：白露降
《月令七十二候集解》如此解釋“白露降”：“大雨之后，清涼風來，而天氣下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。”
好一個“秋金之白”！
立秋十天遍地黃。立秋初候“涼風至”和二候“白露降”，雖然只有短短十天，天地之氣卻在此時發生了極大的變化。
“白露降”，標志著“秋金之白”的出現，一個金色的秋天就要到來。
經過小暑、大暑的極熱之后，生命在初至的涼風與初生的白露所帶來的清涼里得到了休整，帶著滿滿的能量，以最昂揚的狀態、最精彩的姿態，向成熟的至高點沖刺。
因而，在這個時節，融合了夏將消退和秋將盛放的大美，生命充滿了即將迎來成熟的蓬勃與豐滿。這時的感情色彩，這時的生命旋律，是喜悅的，激昂的，從容的。
這樣的生命的愜意，就叫“秋金之白”。
立秋三候：寒蟬鳴
當時光的指針在蟬鳴聲中從盛夏走到初秋，到立秋三候時，小小蟬兒又一次成為二十四節氣七十二候的物候特征，謂之“寒蟬鳴”。（注：蟬在二十四節氣第一次出現是夏至二候“蟬始鳴”）
蟬還是夏日那只蟬，到了立秋三候，它的聲音變了。“寒蟬”不是指此時已寒，而是預示著寒涼將會到來。一種悲秋的情緒從這時開始出現。
人感秋氣而哀，是人的精神、思緒隨著自然的變化而生成的本能反應。但中國傳統文化里還有一支重要的源流，便是達觀、順應自然。
唐代詩人劉禹錫說：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”宋代詞人辛棄疾說 ：“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”這些詩詞，都是這種風度氣韻的體現。
所謂“天人合一”，也許就是，不管是面對春花逝還是秋葉落，都能表現出一種順應自然的豁達，同時也敏銳地去捕捉、展現生命在不同時節所內蘊的活力。
自然的表征可以不同，生命的狀態可以不同，但人的靈魂要順應著天地之變，融入宇宙間本來存在的大美大愛之中。
在立秋之日，大魚大肉飽餐一頓，此為“貼秋膘”；
在立秋這天，捧起西瓜“啊嗚”咬上一口，這稱作“咬秋”；
在立秋此日，讓家里的農作物享受一番日光浴，叫做“曬秋”；
在立秋的這一天，古人將“今日立秋，百病皆休”書寫于紅紙之上并貼于墻上，此乃“驅百疾”……
種種迎“秋”的風俗儀式，皆在昭示：夏，就要過去了。
仿若瞬間，“夏天猛踩剎車，拐入了一條喚作‘秋’的道路。” 不論你是否留意，秋天的首個節氣，已然踩住夏的尾巴，隆重登場。
此刻，有人送來一記提醒：往后即便再有別的夏天，也絕非這個模樣。永遠不會。所以，我們所能做的，便是縱情暢享這個夏天，緊握這最后的夏日末梢。
西瓜吃個痛快，冰鎮汽水喝個盡興，向大海問過好，驚擾了螢火蟲，用一個暑假繪制了一幅夏日專屬畫卷；緊接著，就要追逐楓葉，要邂逅一樹桂花香，要去遠方摘夢想、撿思念。
而此時，夜未央，風漸涼，用功正好。
主創：李丹
