從鄭州向西，車行不過一個多小時，嵩山那抹黛青色的輪廓便悄然映入眼簾。這座被古人尊為“天地之中”的名山，既是佛教禪宗的發源地，亦是儒家理學的策源地。而在盛唐時期，它更成為一位偉大詩人精神漫游的“萬古宅”——這位詩人，便是李白。
對于鄭州而言，嵩山不僅是地理上的制高點，更是文化上的璀璨寶庫。翻開李白的詩集，“詩仙”與嵩山之間的因緣脈絡清晰可尋。他在這里訪仙、隱居、會友，將中原的山川風物化入不朽詩篇，為這片土地留下了穿越千年的文脈回響。
嵩山天下奧 記者 李焱 攝
嵩岳尋仙，一場虔誠的精神朝圣
李白信仰道教，而嵩山作為道教名山，自然成為他求仙問道的重要目的地。傳說彼時嵩山有一位頗具傳奇色彩的女道士——焦煉師。傳說她生于南北朝齊梁年間，隱居少室山下，兩百余歲卻容貌不過五六十，不食五谷，行步如飛。李白對這位“神人”仰慕已久，便遍登嵩山少室三十六峰，渴望能一睹其風采。然而仙蹤渺渺，李白尋訪多時終未能相見。于是，他將滿腔敬意與求道之心傾注筆端，寫下了《贈嵩山焦煉師》。
李白 圖源網絡
贈嵩山焦煉師（并序）
唐·李白
嵩丘有神人焦煉師者，不知何許婦人也。又云生于齊梁時，其年貌可稱五六十。常胎息絕谷，居少室廬，游行若飛，倏忽萬里。世或傳其入東海，登蓬萊，竟莫能測其往也。余訪道少室，盡登三十六峰，聞風有寄，灑翰遙贈。
二室凌青天，三花含紫煙。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
道在喧莫染，跡高想已綿。
時餐金鵝蕊，屢讀青苔篇。
八極恣游憩，九垓長周旋。
下瓢酌潁水，舞鶴來伊川。
還歸空山上，獨拂秋霞眠。
蘿月掛朝鏡，松風鳴夜弦。
潛光隱嵩岳，煉魄棲云幄。
霓裳何飄飖，鳳吹轉綿邈。
愿同西王母，下顧東方朔。
紫書倘可傳，銘骨誓相學。
詩中“二室”指太室山與少室山，“三花”則是嵩山特有的貝多樹一年三度開花之景。李白將焦煉師比作麻姑仙子，描繪她在嵩山餐霞飲露、獨臥秋霞的逍遙生活。結尾“紫書倘可傳，銘骨誓相學”一句，更是道出了他求道之心的虔誠——若仙人肯授仙經，他愿刻骨銘心，潛心追隨。這首“尋人不遇”的詩作，反倒成為嵩山道教文化彌足珍貴的注腳。時至今日，登臨嵩山峻極峰，在中岳行宮西南的峭壁上，依然可以尋見刻有這首詩的石壁。
登峻極峰途中，在中岳行宮西南峭壁上的李白這首詩 圖源 登封發布
在唐代，嵩山是道教的重要據點，李白正是在這里汲取了道家的思想養分，那份“天子呼來不上船”的狂放與超然，由此愈發深厚。
嵩山深處，知己之交
李白一生好入名山游，而嵩山在他精神版圖中占據著極為重要的位置。他在嵩山的日子，并非總是獨來獨往。開元年間，他結識了隱士元丹丘，二人結為莫逆之交，由此開啟了與嵩山長達數十年的因緣。
元丹丘是李白一生中最重要的友人之一，李白寫給他的詩多達十四首。在《元丹丘歌》中，李白將好友描繪成神仙般的人物。在詩人筆下，元丹丘清晨在潁水邊飲水，傍晚已回到嵩山紫煙繚繞的山峰之中，終日穿梭于少室三十六峰之間，逍遙自在。
元丹丘歌
唐·李白
元丹丘，愛神仙，朝飲潁川之清流，
暮還嵩岑之紫煙，三十六峰常周旋。
長周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風，
橫河跨海與天通，我知爾游心無窮。
另一首《題元丹丘山居》則勾勒出嵩山隱居生活的閑適意趣。沒有華麗的建筑，只有山林洞穴；沒有塵世的喧囂，只有山丘中傳來的悠悠琴聲——這是李白眼中理想的生活狀態。
題元丹丘山居
唐·李白
故人棲嵩高，挾策事隱居。
巖穴無結構，丘中有鳴琴。
松風清襟袖，石潭洗心耳。
羨君無紛喧，高枕碧霞里。
李白與元丹丘的交游，不僅是一段私人情誼，更折射出盛唐時期士人“隱逸求道”的時代風尚，而嵩山，正是這種風尚的中心之一。
嵩山 圖源 登封發布
唐玄宗天寶初年，李白與高適同在陳留郡（今河南開封），他們的好友楊山人即將返回嵩山，二人各賦詩一首為其送行。李白揮毫寫下《送楊山人歸嵩山》。
送楊山人歸嵩山
唐·李白
我有萬古宅，嵩陽玉女峰。
長留一片月，掛在東溪松。
爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。
歲晚或相訪，青天騎白龍。
在李白筆下，嵩山不再是別人的山，而是自己的“萬古宅”，何其豪邁。好友離別，詩中卻不見愁緒。李白想到的是友人即將去過神仙般的日子，心中反倒滿是歡喜，甚至暢想來日也要騎著白龍前去相訪。這種超脫塵俗的情義，正是李白與嵩山之間最動人的共鳴。
登封嵩山腳下的麥田 記者 馬健 攝
千古絕唱《將進酒》或誕生于此
提及李白的詩，無人不知《將進酒》。然而鮮為人知的是，這首震古爍今的樂府詩，極有可能便創作于嵩山腳下。
當年，李白應好友元丹丘之邀，來到嵩山腳下的潁陽山居。彼時，另一位隱士岑勛也尋訪至此。三位好友在嵩山之上把酒臨風，遙望黃河如帶，東都洛陽盡收眼底。面對如此壯闊的景象，李白借著酒興，揮毫寫下了那首驚天地、泣鬼神的《將進酒》。
將進酒
唐·李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
李白具體什么時間寫下《將進酒》，學界尚存較大爭議；他在哪里寫下《將進酒》，不少學者認為是在元丹丘的嵩山居所。元丹丘在嵩山的主要修煉地在少室的西南面，他的潁川別居，大概在今天登封市西南的潁陽鄉西面。
這首詩將嵩山的壯麗與黃河的雄渾融于一體，更將李白的人生哲學——在失意中依然保持自信與曠達，展現得淋漓盡致。
嵩山北麓觀云臺 記者 馬健 攝
李白與嵩山的故事，距今已逾一千三百年。然而，當我們今天站在嵩山之巔，依然能感受到他當年的豪情與虔誠。在登封君召鄉的紫云山，在太室山的石壁前，在少室山的幽谷里，李白的詩魂從未遠去。
嵩山的山水、仙道與友人，共同構成了李白生命中一段重要的經歷；而他筆下的嵩山，也因這些詩篇永遠留在了中國文學史上，成為天地之間一道永不褪色的文化風景。
記者 許怡童
