大河奔流，文脈賡續。在慶祝中國共產黨成立105周年之際，鄭州大象陶瓷博物館主辦的“文脈：中原古硯精品展”于7月1日正式拉開帷幕。166件從新石器時代至清代的古硯珍品集中亮相，以完整的時代序列和豐富的品類，為觀眾奉上一場硯文化的視覺盛宴。
一部微縮的中華文明史
硯臺，作為“文房四寶”之首，不僅是歷代文人墨客揮毫潑墨的實用良具，更是承載中華文明基因、賡續千年文脈的實物載體。古人認為“四寶硯為首”，因其質地最為堅實，具有“傳萬世而不朽”“歷劫而如常”的價值。
硯臺由石器時代的研磨器逐漸演變而來，“硯，研也，研磨使和濡也”。從新石器時代先民研磨礦物顏料的原始研磨盤——約6000年前的仰韶文化時期就已出現石硯雛形，到商周時期用于調色的石板研石，再到秦漢以來功能日趨專一的書寫用硯，硯臺的發展史，本身就是一部微縮的中華文明演進史。
1975年，湖北云夢睡虎地秦墓出土了一方用鵝卵石制成的戰國晚期石硯，這是中國迄今為止發現的最早的用于研墨、書寫的硯臺。兩漢時期，“硯”字正式出現，硯的使用已十分普遍，石硯、陶硯并盛，硯上開始出現銘文。魏晉時期，隨著紙張的廣泛使用和青瓷的燒制成熟，瓷硯成為南方地區硯的主要品種。唐代是制硯工藝的鼎盛時期，端石、歙石等專用硯材的開采使用，開啟了制硯專門化的歷史。兩宋時期，在箕形硯基礎上創制出抄手硯，成為硯臺發展史上的重要硯式。明清時期，硯臺從實用性向藝術性、收藏性轉變，硯上銘文增多，硯雕藝術大放光彩，形成三大硯雕藝術流派。硯臺發展史，就是一部文人墨客書寫千年的文化史，也是一部大國工匠研磨千年的文明史。
鄭州大象陶瓷博物館館長何飛介紹，此次展覽以“文脈”為主題，以中原古硯為核心，以歷史時序為縱軸，以器型雕刻、工藝演變為橫軸，自仰韶文化起筆，循著千年時光脈絡，完整鋪展中國硯臺從未中斷的發展歷史。
展覽分為七個章節。第一章“石研初萌”追溯至新石器時代，展出仰韶文化時期的石質研磨盤與磨棒——這些自帶凹槽、留存顏料殘跡的遠古器物，堪稱硯臺之濫觴；第二章“漢硯雄渾”聚焦兩漢時期，展示三足石硯等經典制式，其雄渾的線條、大氣的體量，盡顯大漢王朝威儀風范；第三章“魏晉瓷硯”見證硯臺從石質向陶瓷演變的關鍵轉型，辟雍硯成為時代主流；第四章“梵硯沉影”呈現南北朝時期佛教文化深度融入硯臺裝飾的獨特風貌；第五章“隋唐氣象”展示硯臺發展的鼎盛階段，鳳池硯、龜形硯等豐富多樣的硯式，映射出大唐盛世的萬千氣象；第六章“簡約宋韻”呈現宋硯的極致簡約之美，抄手硯成為一代文房典范；第七章“元明清風”則展現元明清三代硯臺工藝各領風騷的繁榮景象。
聚焦唐代虢州硯千年風采
本次展覽特別聚焦了一脈出自中原大地的硯林瑰寶——唐代虢州硯。虢州即今天的三門峽市一帶，唐代時這里出產了兩種名震天下的硯臺：虢石硯和虢州澄泥硯。
虢石硯以紫石聞名，石材取自靈寶朱陽鎮紫石溝。據唐代《資暇集》記載，元和初年有官員在此發現一種“不頑不麩，可琢為硯”的紫石，由此開啟了虢石硯的輝煌歷史。宋代米芾在《硯史》中盛贊其“色紫可愛，發墨不滲”。據《通典》等文獻記載，虢石硯為唐代貢品，歲貢宮廷，地位尊崇。
虢州澄泥硯更是位列中國傳統“四大名硯”之一，與端硯、歙硯、洮河硯并稱，也是四大名硯中唯一的泥制硯。它以黃河積泥經淘洗燒制而成，質地堅如鐵石、溫潤如玉，唐代被譽為“眾硯之首”。宋代歐陽修在《硯譜》中記載：“虢州澄泥，唐人品硯以為第一”。唐代文豪韓愈在其名篇《毛穎傳》中，以“弘農陶泓”作為硯臺的代稱——“弘農”即虢州古稱，“陶”指陶土燒制，“泓”喻蓄墨如深水，為虢州澄泥硯留下了千古雅號。尤為傳奇的是，唐代弘農澄泥硯曾作為國禮東渡日本，現珍藏于奈良東大寺正倉院的唐代鳳池硯，即為當年圣武天皇珍藏的大唐御賜之物，是中日文化交流的珍貴見證。
賡續文脈讓文物活起來
博物館是承載歷史和傳承文化的重要場所，對于維系民族精神、賡續文化根脈具有重要意義。此次展覽恰逢中國共產黨成立105周年，展覽的舉辦更具特殊意義——既是對中華優秀傳統文化的一次集中展示，也是對“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”方針的積極踐行。
“我們不僅展示硯臺的物質形態，更注重解讀其背后的文化意涵。”何飛表示，漢代三足硯上的盤龍紋飾寄托著古人的升仙理想，南北朝硯臺上的蓮花紋樣折射出佛教文化的深度融合，宋代抄手硯的簡約線條映照著文人“平淡天真”的精神追求——每一方古硯都是一個時代的文化縮影。
據悉，展覽免費向公眾開放，期間還將配套舉辦學術講座、社教活動及線上導覽等，力求讓不同年齡、不同背景的觀眾都能從中獲得文化滋養，讓收藏在博物館里的文物真正“活起來”。
方寸古硯藏千秋，寸硯之間見文脈。這場跨越數千年時空的硯文化之旅，誠邀各界人士走進鄭州大象陶瓷博物館，于溫潤硯香之中觸摸中華文明生生不息的根脈與靈魂。
記者 石明順 楊雅晴
主策：趙蕾
